Епископ Шахтинский и Миллеровский Игнатий совершил чтение Великого канона преподобного Андрея Критского в Покровском храме города Шахты

По завершении богослужения Управляющий Шахтинской епархией епископ Игнатий обратился к молящимся с архипастырским словом:

   Во имя Отца, и Сына, и Святого Духа. Аминь.
   Мы вступили в дни Великого поста, и Церковь призывает нас к покаянию, идти навстречу к Богу.
   А что такое покаяние, что такое грех? Многие из нас грехом называют тот или иной поступок, то или иное действие. А покаянием называют часто сожаление о содеянном поступке, раскаяние. Но это не полное покаяние. Покаяние подразумевает изменение, или по-гречески дословно «обращение», а человек находится в состоянии духовной слепоты и бесчувственности.
   Возьмем, к примеру, преподобную Марию Египетскую. Она свою молодость, свою жизнь проживала в распутстве, в удовлетворении страстей, похотей. Это стало почти ее сущностью, настолько привыкла она к этому образу жизни. И вот она как-то, может, любопытства ради, решила приложиться к великой святыне - Животворящему Кресту в Иерусалиме. Но какая-то сила ее не пускала в храм. Она видела, как прикладываются люди, а ее какая-то сила не пускает. И в какое-то мгновение Благодать Божия прикоснулась к ней, и она почувствовала всю никчемность, всю губительность своего состояния, всю смертоносность того образа жизни, который вела. И она обратилась, обратилась в глубине своего сердца. И тогда Мария Египетская смогла подойти к святыне. После этого обращения она ушла в пустыню, где долгие годы провела в молитве и посте. Обращение состоялось, но достижение этого покаяния заняло большие годы. Прежние страсти, с которыми она боролась, как говорит церковное предание, в течение многих лет ее истязали. Как свидетельствует преподобный Зосима, Мария Египетская достигла такого совершенства, что стала как ангел: могла во время молитвы подняться от земли и перейти Иордан, как по суше. Она находилась на низшей ступени состояния падения и достигла такой высокой святости.
   Вот что такое покаяние. Церковь нас призывает не к формальному покаянию, а к настоящему обращению к Богу. Если мы обратимся в Богу, пойдем Ему навстречу, если это будет занимать всю нашу душу и сердце, то все остальное, что будет липнуть к нам, постепенно с Божией помощью отпадет. И тогда мы сможем встретиться с Господом, и эта радость встречи будет великой для нас.