«Зависть и злобу в сердцах рождает гордость. Отсюда возникает желание унизить, обвинить, досадить, оклеветать»

Часто, люди страдают от клеветы ближнего, которую порождает зависть. В наше время это, наверное, одно из наиболее ярко проявляемых пороков.

На эту тему волнующего вопроса провел беседу с воспитанниками воскресной школы «Радость» при храме Почаевской иконы Божией Матери города Каменск-Шахтинский настоятель храма протоиерей Вячеслав Лавлинский.

С первых слов общения с детьми священник привел пример жития святителя Иоанна Златоуста, светильника миру, учителя Вселенной, столпа и утверждения Церкви. Известно, что злые клирики из зависти стали распространять о нем худую молву. Они хулили того, который был достоин одних похвал. Архиепископ Иоанн знал о клевете, предоставив суд Богу. И что же получилось? Чем больше хулили Иоанна Златоуста его недоброжелатели, тем более разрасталась добрая слава о нем. До клеветы святителя почитали лишь в своем Отечестве, а после злых наговоров он прославился и в дальних странах, да так прославился, что многие люди приходили в Царьград, чтобы увидеть его и услышать его высокое учение.

За терпение клеветы многие святые отцы обещают награду. «Не следует добиваться человеческой правды. Ищите только правды Божией», – учит нас и преподобный Оптинский старец Никон, исповедник. Главное чтобы Бог в совести не обличал.

Молча терпеть напраслины, конечно же, достойнее всего и благороднее. Этим путем терпения, смирения и любви шел и Господь наш Иисус Христос, и все святые угодники Божии.

Церкви известно множество примеров и подвигов из жизни святых. Вся их жизнь является сиянием добра, кротости, смирения и других христианских добродетелей. Но чтобы приобретать добродетели необходимо знать и противоположные добродетелям пороки, обитающие в нас и насажденные по действию злых духов.

Поэтому священник сконцентрировал внимание детей о понятии темной и мучительной страсти – зависти, ибо она является первоначальным семенем всякого греха и зла.

Зависть есть печаль и скорбь сердца о благополучии ближнего, но с другой стороны одержимый ею испытывает определенную радость и удовольствие при злополучии ближних. Поэтому, когда мы видим, что другие богаче нас или учеба дается им более успешно, и при этом скорбим об этом душою, то это значит, что сердце наше уязвлено завистью. Она ужасна по своим последствиям и безрассудна на самом деле, пагубна и страшна и много зла приносит в мир.

Зависть лишает человека мира душевного, рождает скорбь сердечную и здорового делает больным. Тем самым лишает их самого драгоценного блага жизни – здоровья. Она зарождает смуты и не довольствия между близкими людьми и рассеивает их добрые отношения. И очень часто знакомые люди через зависть делаются недоброжелательными друг ко другу.

Завистливый сильно мучается, когда его превосходят. Он обнаруживает недовольство своим состоянием. Следовательно, завистливый показывает, что он не благодарен Богу за то, чем Бог его наградил. Таким образом, зависть открывает в человеке еще два порока: ужасную неблагодарность по отношению к Богу и безумную гордость.

В тишине и полного внимания, воспитанники с нетерпением ждали самого главного от священника, как же избавится от этой мучительной страсти, если она так сильно пленяет человека и дает повод другим страстям соседствовать в человеке?

Методы борьбы с нею мы можем увидеть из жизни святых людей, которые стремились гасить действие любой из страстей, в том числе и зависти, еще на первых этапах ее зарождения пока она не дала корни и окончательно не укоренилась. И это они советуют каждому, кто хотел бы преуспеть в соблюдении заповедей Божиих.

Самое главное, что следует помнить нам, что для искоренения в себе зависти необходимо приобрести и развить в себе искреннюю любовь к ближним. Ибо зависть порождение одной злой матери – ненависти к ближним. Как говорит святой апостол Павел: «Искренняя любовь не завидует… не бесчинствует, не ищет своего (1 Кор.13,4-6). Так что если мы приобретем искреннюю любовь к ближним – только тогда мы погасим зависть.

В конечном счете, познавательного урока, с объяснения священника дать понять детям что, всем нам необходимо понимать, все блага мирские – превратны. Следует размышлять, что все блага и совершенства ближних дарованы нам от Бога. Ибо нам известно из повествования, как Священного Писания, так и из обыденной жизни, что люди, употребляя множество усилий для земного благополучия, лишались их в самое короткое время. Поэтому следует постоянно помнить, что перед Богом все равны, нет различия между высшими и низшими, богатыми и бедными, а будем стремиться к приобретению благ вечных и истинных, так как никому не избежать отчета перед высшим Судьей – Богом.

Таким образом, данного урока батюшка призвал детей, избегать несносного зла – зависти, зная гибельность этой страсти, всячески надо стремиться подавлять в себе возбуждаемые ею недобрые чувства и располагать себя быть довольными всем, памятуя, что Господь Бог подает каждому из нас то, что нужно. И будим всеми силами с усердной молитвою к Богу противиться действию зависти в наших сердцах, - и Милостивый Господь наш поможет нам в этом деле.

Три путешественника нашли сокровище и не знали, как бы его разделить. Но дьявол тут же явился к ним и посеял в них зависть и жадность. Они остановились отдохнуть и подкрепить себя пищей, но каждый думал не о пище, а о том, как бы ему овладеть всем сокровищем. И вот один отправился в ближайший город купить пищи, а двое оставшиеся на месте согласились его убить, когда он вернется, чтобы разделить его часть между собой. Он же приобретая пищу, отравил ее ядом, чтобы по смерти обоих товарищей богатство осталось ему одному. Возвратившись, он немедленно был убит своими спутниками. Так же и они, вкусив принесенной им пищи, оба умерли. А найденное сокровище осталось лежать на дороге. Подобным образом дьявол губит людей, толкая их на разные поступки и преступления.