В декабре в Новошахтинском благочинии прошел ряд миссионерских встреч
Помощник благочинного по миссионерскому служению Балковой А.В. провел беседу на тему «Молитвы на церковно-славянском языке». «Читая молитвы на церковно-славянском языке, мы соприкасаемся с древней культурой, которая учит нас страху Божьему», – отметил Андрей Викторович.
Также состоялась беседа на тему «Рождество Христово и Новый год». Было отмечено, что мы Новый год встречаем как праздник добра, в этот день мы устремляем наши сердца к добру и испрашиваем у Господа благополучного новолетия. И все же, встреча Нового года проходит в ожидании главного зимнего праздника Рождества Христова.
Беседа о Рождестве прошла и в обществе инвалидов, она была посвящена теме «Рождество Христово в сердцах людей». «Бог стал человеком, чтобы человек стал богом. Искренне веруя во Христа, мы обретаем уверенность в своем спасении, так как Христос нам обещал жизнь вечную. Рождество Христово потрясло все мироздание, и даже летоисчисление началось не от сотворения мира, а от Рождества Христова», – подчеркнул Андрей Викторович.
Балковой А.В. провел беседу в технологическом техникуме на тему «Главные дни нашей жизни». «У каждого человека в жизни 2 главных дня: 1 день это когда он родился, и второй день, когда он понял, зачем родился. Творец дарует земную жизнь каждому человеку затем, чтобы он в течение ее занимался главным делом жизни – спасением души. Спасая свою душу, мы становимся людьми угодными Богу», – сказал Андрей Викторович. «Дурной гражданин своего земного Отечества, неблагонадежен и для Отечества Небесного» Митрополит Московский Филарет (Дроздов).
Беседа «Рождество Христово как стимул нравственности сегодняшнего дня» прошла при храме Донской иконы Божией Матери г. Новошахтинска. «Христос, взяв грехи всего мира на себя, и сегодня протягивает свою святую руку, к нам грешным людям. Волхвы, пришедшие в след за Вифлеемской звездой, Христу принесли дары: ладан, золото и смирну. Золото они принесли Ему, как Царю (в виде дани или подати), ладан, как Богу (потому что ладан употребляется при богослужении), а смирну, как Человеку, который должен умереть (потому что в то время умерших помазывали маслами, смешанными с благовонной смирной).
