«Не согрешишь – не покаешься»

Многие люди сегодня часто смешивают смирение с комплексом неполноценности, храбрость – с наглостью, щедрость – с глупостью, а покаяние – с самобичеванием, самоуничижением и тоской. Между тем, жития великих христианских подвижников рисуют совсем иную картину. Когда люди приходили за молитвой и советом к Антонию Великому, который 20 лет провел в пустыне в посте и покаянии, они видели человека «цельного в уме, здравого в душе и теле, посвященного в тайны и объятого Богом».

Так что же такое покаяние? Обличение вслух своих гадостей? Или размышление о своих недостатках? Или что-то иное? И какова его роль в нашей жизни?

В таинстве исповеди и покаяния помог разобраться и провел беседу с пациентами, проходящими лечение в наркологическом отделении №2 города Каменск Шахтинский, настоятель храма Почаевской иконы Божией Матери протоиерей Вячеслав Лавлинский. Священник объяснил собравшимся на беседу людям, что исповедь – это часть душевной и духовной гигиены любого верующего человека.

Сегодня многие, как правило далекие от Церкви люди, рассуждают и говорят: «Не согрешишь – не покаешься». Все дело здесь в том, ради чего ты каешься. Если ты каешься ради того, чтобы снова грешить, то каяться, наверное, не стоит в принципе. Да и на исповедь идти для очистки совести, с намерением завтра снова приняться грешить, тоже незачем. Почему? Потому что самой этой мыслью, что «Не согрешишь – не покаешься», ты уже грешишь: ведь тем самым ставится под сомнение Божия заповедь.

Отпущение грехов – это не конфетка, за то, что ты пришел. Такой настрой уничтожает само покаяние, обесценивает его. Человек должен понимать и умом и сердцем, что он грешник и не должен жить грехом. Бог призывает нас жить светом – только тогда жизнь продолжается, только так можно вырваться из того замкнутого круга «согрешил – покаялся – и снова согрешил», в который мы сами себя загоняем своим стремлением «быть как все грешники» и своей любовью ко греху.

Что же на самом деле имеет ввиду христианство, когда говорит о грехе? Грех – это нарушение воли Божией. Но что это за нарушение, и что за воля, и почему, собственно, это плохо? Воля Божия не является внешним установлением по отношению к человеку. Это норма бытия человека. Сам факт существования человека и есть результат воли Божией. А значит, все что мы называем закономерностями этой Вселенной – все это воля Божия. И в этом смысле грех, по сути, есть нарушение нормы бытия самого человека. То есть для человека грешить – это противоестественно. Человек не может жить без Бога. Без Бога невозможно понять, что такое человек. И, даже отрицая Бога, человек в каком-то смысле утверждает Его. Поэтому грех, понимаемый как нарушение воли Божией, это нарушение нормы бытия самого человека.

Рассказав о покаянии, грехе и его влиянии на жизнь и духовное здоровье человека, ответив на все интересующие вопросы, священник пожелал всем здравия, духовных и телесных сил, терпения в несении болезни. В этот день все желающие, смогли осознанно принять участие в Таинстве Исповеди.

«От человека требуется не усыпить свои страсти, а искоренить их, то есть преодолеть их, когда будут упорствовать». (Преподобный Исаак Сирин).