«ОТ КАЧЕСТВА НЫНЕ ПОДРАСТАЮЩИХ РУССКИХ ПОКОЛЕНИЙ ЗАВИСЯТ СУДЬБЫ МИРА»

– Ирина Владимировна, 1 сентября на федеральном телеканале «Россия-Культура» выходит документальный фильм известного режиссёра Валерия Тимощенко по вашему сценарию «Дневник сельского учителя». Расскажите, пожалуйста, об этом проекте.

– Этот фильм – некое осмысление опыта великого русского педагога Сергея Александровича Рачинского современными деятелями педагогического сообщества. А ещё это наш пристальный и любящий взгляд на современную сельскую школу. Так, думается нам, смотрел на школу герой нашего фильма.

Этот фильм – некое осмысление опыта великого русского педагога Сергея Александровича Рачинского

Имя Сергея Александровича Рачинского в наши дни звучит всё чаще, интерес к его личности становится всё пристальнее, потому что всё острее выступает проблема школьного образования, и не только в нашей стране.

Разумеется, путь к этому фильму лежал через многолетнее изучение опыта С.А. Рачинского учёными как XIX века, так и нашими современниками. Главное на этом пути то, что опыт Рачинского независимо ни от каких обстоятельств, не сговариваясь, в 1990-е годы взяли устроители гимназии в Свято-Алексиевской пустыни, Ивановской-на-Лехте школы, Школы народного искусства императрицы Александры Фёдоровны в Санкт-Петербурге, Русской школы в Твери и многих других государственных, церковных, частных, авторских учебных заведений. Разве это не показатель жизнестойкости идей и опыта С.А. Рачинского?

Автор этого фильма – режиссёр Валерий Тимощенко – известен своими документальными циклами по заказу ВГТРК «Россия-Культура»: «Чистая победа» – о величайших сражениях Великой Отечественной войны, «Великие реки России», «Русский заповедник» – о русской деревне, православном приходе, об удивительном сельском священнике, который был духовником Кинешемской епархии, Викторе Салтыкове (иеромонахе Иоакиме). С 2014 года Тимощенко снимает документальное кино о военном противостоянии на Донбассе. Эти фильмы можно увидеть на многих кинофестивалях: «Россия» – в Екатеринбурге, «Флаэртиана» – в Перми, «Радонеж» – в Москве, «Вечевой колокол» – в Краснодаре, на передвижном кинофестивале «Кино на службе Отечества».

Не может не волновать этого опытного, талантливого человека, учителя многих молодых кинематографистов, преподавателя Ростовского-на-Дону филиала ВГИКа и тема образования, сельской школы. Автор фильма и сам родом из кубанской станицы, сын учительницы русского языка и литературы, да и сам – отец двоих взрослых сыновей, хочешь не хочешь, а тему школы не обойти.

Сельская школа ведь неразрывно связана с корневой народной жизнью и отражает состояние нашей страны – огромной территории, которую нам оставили предки. Мы так и начинаем наше повествование в фильме «Дневник сельского учителя»:

«Если мы хотим навести некий спасительный порядок в нашей любимой стране, то начинать надо с самой глубины и с самого начала, то есть с деревни, со школы, с ребёнка, который точно ни в чём не виноват, который и есть будущее твоей семьи, твоей страны и всего мира. Великий сельский учитель Сергей Александрович Рачинский мыслил именно так.

Опыт и наследие этого учителя как-то не стирается и не увядает до сих пор. Поверьте, стоит вглядеться в судьбу этого нашего соотечественника. Не всё в порядке в Датском королевстве, да и на планете нашей, пожалуй, тоже. Пришло время спросить совета у сельского учителя и того, конца XIX века, Сергея Рачинского, и у сегодняшних российских учителей со всех концов страны».

– Понятно, что непросто соединить два времени. Как всё же в этом фильме вам удалось это сделать?

– Для этого мы и отправились в путешествие по деревенским школам Сибири, Краснодарского края, Ивановской и Тверской областей, встречаясь как с сельскими учителями, так и с учёными в Москве и Петербурге, глубоко знающими тему русской сельской школы в контексте мировой педагогики.

Фильмы Валерия Тимощенко всегда строятся на наблюдении живой жизни

Фильмы Валерия Тимощенко всегда строятся на наблюдении живой жизни – в деревне, на войне, в экспедиции по рекам России или по Кавказскому заповеднику. На ловца и зверь бежит, в кинокартинах Тимощенко порой возникают случайно встреченные люди, судьба которых внезапно раскрывает авторский замысел, ведёт повествование.

Фильм «Дневник сельского учителя» складывался на материале, который мы нарабатывали и изучали много лет, издавали труды Рачинского. Много лет собирались люди вокруг имени Рачинского, обращались к его опыту в разных сферах. Вместе с ними в 2012 году мы создали Общество по сохранению наследия Рачинских.

Один из тех, кто знает, понимает и любит С.А. Рачинского, – Александр Николаевич Камнев, доктор биологических наук, кандидат педагогических наук, академик РАЕН и РЭА, профессор МГППУ и МГУ им. М. В. Ломоносова, ведущий научный сотрудник Института океанологии им. П. П. Ширшова, председатель правления РОО «Содружество работников в сфере детского отдыха, оздоровления и развития», руководитель проекта «Отдых и учеба с радостью».

В нашем фильме он рассказывает:

«Я необычайно счастливый человек. Поступил учиться на кафедру физиологии растений Московского государственного университета, основателем которой, по сути, и был Сергей Александрович Рачинский, он был первым профессором этой кафедры. Вот это направление позволило открыть молекулярную биологию в МГУ и многие другие кафедры. Потом понимаешь, какая же за всем этим стояла глубина. Я был просто потрясён. Это не какие-то красивые слова. Это реально. Человек, который занимался физиологией растений, и уже в 22 года его интересовала педагогика. Удивительно, в 22 года человек понимал, что самым главным на этом земном шаре и в нашей жизни является образование. Он нашёл в себе смелость уйти из университета в расцвете сил, в расцвете, по большому счёту, славы. Долго думал, уехал в деревню и открыл школу – одну, другую, третью, много-много школ для крестьянских детей, за свои средства».

– Что так тронуло С.А. Рачинского в крестьянских детях, что заставило его изменить жизнь, оставить карьеру учёного?

– Сергей Александрович отвечал на этот вопрос так:

«Вопрос о современной русской школе не есть вопрос технический и частный, зависящий от более или менее успешной деятельности того или иного правительственного ведомства – это вопрос роковой и грозный. От качества ныне подрастающих русских поколений зависят судьбы мира».

Учёный, мыслитель Рачинский понимал, что крепкое государство можно создать только с крепким нравственно и физически народом, и таковым он видел именно крестьянское сословие, не склонное к идеологическим шатаниям и пролетарской беспочвенности. То есть он показал путь, которым надо было идти образованным людям – без революций, без чужеродных лозунгов, без классовой вражды. А Рачинского и его покровителя и соратника Константина Петровича Победоносцева не желали слушать, уже паровоз революции летел с немыслимой скоростью, террористам всех мастей нужны были великие потрясения.

В фильме мы говорим ещё об одном из самых главных инструментов воспитания человека – о труде, осмысленном, творческом, совместном

В фильме мы говорим ещё об одном из самых главных инструментов воспитания человека – о труде, осмысленном, творческом, совместном. Рачинский чувствовал, понимал нужды окружающего его сельского мира, ведь страна наша была по преимуществу крестьянской. Поэтому в школах, им устроенных, мальчишкам давались начальные навыки профессий садовода, пчеловода, столяра, девочек учили вышивке и кружевоплетению.

Многое в школе Рачинского перекликалось с монастырской жизнью, а именно – труд и молитва. Нам очень хотелось увидеть, как выглядела бы его школа в развитии, в настоящем времени, не случись катастрофы 1917 года. И мы взглянули на такой опыт, посетив Марие-Магдалинский женский монастырь на Кубани. Увидели радость жизни, симфонию труда и молитвы.

И нам подумалось, что родители, у которых есть хоть капля мудрости, имеющие дочь, хотели бы, чтобы она, пусть недолго, воспитывалась при монастыре – умела бы молиться, и понимала бы, что есть в этом мире святыни, чистота, красота неизбывная, но при этом умела бы и корову подоить, и урожай собрать, и обед приготовить, и порядок в доме навести. Такая девушка – сама по себе драгоценность во все времена, а уж сегодня втройне.

– Фильм о школе, похоже, выводит на размышления о важнейших проблемах современного общества.

– К примеру, кандидат педагогических наук, доцент РГПУ им. А.И. Герцена, историк педагогики Ольга Алексеевна Белянова говорит в фильме о том, что труд на земле не может стать пережитком прошлого:

«”В поте лица твоего снеси хлеб свой”. Хранить и возделывать рай. Это никто не отменял и не отменит. И вот теперь мы имеем поля, заросшие борщевиком, на юге – амброзии. И как долго мы проживём в такой атмосфере, сказать не берусь».

И это проблема, которая уже касается экологии, урбанизации, необходимости расселения мегаполисов, возвращения на свою землю, пока её не заняли другие народы. Школа высвечивает все эти проблемы.

«Погружение ребенка в стихию природы – это очень важное базовое состояние, которое никак не должна миновать растущая душа», – убеждена О.А. Белянова.

Мы не зря дали в фильме цитату и Константина Дмитриевича Ушинского, который сам учился в Новгород-Северской гимназии, жил в часе ходьбы берегом реки до этой гимназии, возвращался с занятий, приходил на занятия, созерцая окружающий его богатейший природный мир. И вот что он пишет:

«Тающий снег. Чернеющий лёд реки. Проталины в саду. Оживающий лес… Всё было предметом моего страстного внимания, и впечатления бытия до того переполняли мою душу, что я ходил, как пьяный. Разве я не был страшным богачом, миллионером, в сравнении с нищими душами детей, запертых в столичных пансионах? Я выбегал из гимназии в мир природы в ожидании небывалого сокровища. Странно, что воспитательное влияние природы, которое с такой живостью выражается в каждой истинной биографии, так мало оценено в педагогике».

Мы обращаемся в фильме и к опыту советской школы, которая, как и при Рачинском, давала детям не просто профориентацию, но приучала любить труд. В фильме проходят кадры кинохроники 1950-х годов, где школьники работают на приусадебном участке. Дети лет восьми высаживают капусту, парни лет 16-ти распахивают поле – школе подарили трактор. Радость труда. И бесценный опыт, который прошла наша советская школа.

– Школа Рачинского была церковно-приходской. Возможно ли этот опыт вернуть в современную школу?

Задолго до своей кончины Рачинский писал, что выучил сорок учителей

– Рачинский и воспитанные им учителя, конечно, имели дело с детьми, у которых почти стопроцентно уже был опыт храма и опыт труда. А ведь храм– это не только место общения с вечностью, но и школа. Ученики тогдашней сельской школы уже слышали и воспринимали литургическую поэзию, а ещё их не надо было учить трудиться, они умели это делать, о чём Рачинский постоянно говорит в своей книге «Сельская школа». И эти дети так же смиренно и упорно учились словесности (в расписании уроков татевской школы в 1900-е годы значится три часа в день словесности: русское письмо, русское чтение и славянское чтение) и музыке (хор из сорока певчих на два клироса), иконописи и математике (на картине «Устный счёт. В народной школе С.А. Рачинского» работы его ученика Н.П. Богданова-Бельского запечатлён пример: 10² + 11² + 12² + 13² + 14² , делённое на 365, который дети решают устно). Нужна нам сегодня такая школа?.. Отвечу за себя: нашим детям – нужна! Задолго до своей кончины Рачинский писал, что выучил сорок учителей. А его подход к отбору способных учителей и священников был очень пристальным, при некоторых из 26-ти созданных им школ в Бельском уезде Смоленской губернии были устроены училища. Очевидно же, что все эти наработки нам сегодня нужны. И многие современные учителя, о которых я уже говорила, адаптировали этот опыт к сегодняшнему дню, дополнили, усовершенствовали.

Вот как мыслил Рачинский:

«Чем должна быть начальная школа? Школа России по преимуществу сельская. Простым ли приспособлением для научения крестьянских ребят чтению и письму, элементарному счёту или средством для приобщения к тому течению мыслей, нравственному строю, который мы считаем истинным и нужным, который властвует над нашими умами, над нашими сердцами? Этот вопрос сводится к другому, главному – христиане ли мы, люди мысли и слова? Мы соль земли? Мы сеятели? Осуществляем ли мы в какой-либо мере идеал благочестия и добрых нравов?»

А учитель русского языка и литературы, автор учебного пособия «Святыни Отечества» Наталья Евгеньевна Бухарова, ныне монахиня Анна, проговаривает и такие выстраданные, пронзительные мысли:

«Я раньше думала, ну как я приду в школу, чему я детей буду учить. Сейчас очень тяжело с детьми. Мы были очень привязчивы к детям. Начинаешь учить и начинаешь автоматически их любить. И ты готов ради ребёнка на многое, и даже на то, что он не заметит тебя, не заметит твоих усилий, пройдёт дальше. Этот кусочек надо отдать, не жалея, и не смотреть, что тебе ничего не вернулось, делай дальше свое дело. Пусть радость ваша будет совершенна».

Матушка Анна – супруга нашего духовника, покойного ныне отца Виктора Салтыкова (иеромонаха Иоакима). Несколько десятилетий они прожили в старинном селе Жарки в Кинешемской епархии. Благодаря учебному пособию «Святыни Отечества» Костяевскую школу в какой-то момент не закрыли, а оставили как экспериментальную площадку. Матушка долгое время преподавала там, ученики ездили из соседних деревень в школу: зимой – на санях, осенью и весной – на телеге. Матушка Анна и сейчас говорит своим воспитанникам:

«Вы как в раю живёте, ведь так, как вы, никто не живёт. Утром вы видите чистое небо, у вас скворцы поют как оглашенные, соловьи поют, лягушек такой хор, такие небеса, что на одно небо можно целый день смотреть. И даже телевизор не смотреть».

– Ваш фильм об опыте дореволюционной школы нацелен на то, чтобы сказать о проблемах современного образования и главное – воспитания молодёжи?

– Директор одной из школ Новосибирской области в нашем фильме рассказывает о том, что ни по каким техническим стандартам сельская школа сегодня не уступает городской, но есть проблема посерьёзнее – это ЕГЭ…

Было время, когда мы защищали своё Отечество от конкретного врага, а сейчас защищаем Отечество Небесное

Размышляя о том, что нашей школе ещё долго выходить из того тупика, в который страну завели реформы 1990-х годов, матушка Анна говорит:

«Сталинградская битва и Курская битва ещё не произошли. Пока идёт захват территорий. Мы же чувствуем в духе, как это происходит. А радость – это то оружие, которым мы можем сразиться. И она должна быть совершенна. И она у нас в характере. Это неистребимая вещь, просто мы долго, очень долго запрягаем. Так не хочется связываться, всё думаем, да ладно, как-нибудь».

Матушка Анна убеждена, что было время, когда мы защищали своё Отечество от конкретного врага, а сейчас защищаем Отечество Небесное. По сути – та же задача стояла и перед Рачинским. Он точно в своё время защитил Отечество Небесное, многие души спас для Вечности.