Молодежный совет Шахтинской епархии принял участие в круглом столе, посвященном Дню православной молодежи
По благословению епископа Шахтинского и Миллеровского Симона на Пятницком архиерейском подворье станицы Манычской состоялся Круглый стол, посвященный Дню православной молодежи и проведению в Российской Федерации «Года культурного наследия народов России», объявленного указом № 745 президента Российской Федерации В.В. Путина от 30.12.2021 г.
Председатель молодежного отдела Шахтинской епархии протоиерей Александр Маликов поздравил молодежь с праздником Сретения Господня и Днем православной молодежи и затронул важные вопросы культурного наследия казачества.
«В современном обществе интерес к казачеству – уникальному явлению отечественной истории и современности, огромен. Казачество во все времена считалось самым патриотичным слоем общества. В основе казачьей идеологии и морали всегда лежало выполнение воинского долга перед Отечеством. Этот долг казаки честно исполняли во всех войнах. Патриотизм, неразрывно связанный в России с преданностью престолу и вере предков, был краеугольным камнем казачьей психологии. Формула «За веру, царя и Отечество» определяла основные направления воспитания молодых казаков и служила в дальнейшем их «символом веры» на протяжении всей жизни. Современное казачество – это движение, несущее в себе традиции воспитания граждан-патриотов, горячо любящих свою Родину и способных успешно выполнять свои гражданские обязанности. Многовековая история казачества сложила особую народную традицию, которая может являться основой для возрождения казачества и его культуры», – сказал в своей речи отец Александр.
С докладом также выступили участники молодежного совета Шахтинской епархии. Ребята поговорили о культуре казачьей песни, о традициях и прекрасной одежде казачек и об исторической роли воинов-предков. Исторически охрана объектов культурного наследия на территории казачьих войск Российской империи была возложена на станичные и хуторские казачьи общества. С момента окончательного становления казачества на государственную службу России (середина XVIII в.) атаманам всех уровней строжайше предписывалось брать на учет и докладывать в вышестоящие инстанции обо всех древних курганах, поселениях, могильниках, о находках древних и необычных вещей. Одновременно атаманам предписывалось не допускать разграбления древних могил, вести за ними постоянное наблюдение и оказывать содействие ученым экспедициям при их исследовании.
Особенное внимание уделялось борьбе с так называемыми бугровщиками, т.е. грабителями древних курганов («бугров»), чьи действия предписывалось беспощадно пресекать, а пойманных препровождать в органы власти для дальнейшего предания суду и ссылке на каторжные работы. В XIX в. практически во всех казачьих войсках были созданы войсковые научные историко-архивные комиссии, экспедиции и т.п., целью которых стала организация учета, контроля и охраны на объектах культурного наследия. Указанные комиссии напрямую взаимодействовали с Императорским российским археологическим обществом и Императорской академией наук.
Широкое проведение на территории дислокации казачьих войск археологических раскопок (особенно в землях Кубанского, Донского, Терского и Оренбургского войск) позволило привлечь к участию в работах многих казаков, которые затем стали обходчиками и смотрителями, а материалы раскопок пополнили коллекции столичных и войсковых музеев. К концу XIX в. в войсках сложилась система войсковых стипендиатов, согласно которой казачьи войска направляли молодежь для обучения по специальностям «археология», «культурология» и т.п., которая впоследствии и стала ядром войсковых ученых комиссий и экспедиций, что позволило заняться охраной объектов культурного наследия на новом, принципиально более качественном уровне. Кроме того, представители Оренбургского, Сибирского, Уральского, Кубанского казачьих войск неоднократно принимали участие в обеспечении деятельности и проведении научных экспедиций, проводимых Русским географическим обществом, Императорской академией наук, Министерством иностранных дел России, Императорским Палестинским обществом и др. под руководством Пржевальского, Семенова-Тян-Шанского, Козлова, Арсентьева и др. на территории Дальнего Востока, Центральной и Средней Азии, Африки, Кавказа, Ближнего Востока.
К сожалению, сложившаяся система охраны памятников истории и культуры на территории казачьих войск была разрушена в годы революционного лихолетья и последовавших за ними «социальных экспериментов». В наше время процесс возрождения и государственного становления российского казачества позволил казакам вернуться к своим историческим занятиям, в том числе и к охране объектов культурного наследия. Во многих городах Ростовской области создаются казачьи охранные сообщества, которые вновь начинают играть все более возрастающую роль при охране объектов культурного наследия, в том числе старинных храмов.
