Отделом по тюремному служению Шахтинской епархии Донской митрополии было проведено очередное собрание священнослужителей, окормляющих исправительные учреждения
Руководителем отдела по тюремному служению Шахтинской епархии настоятелем Георгиевского храма х. Лихой иереем Олегом Сударевым было проведено очередное собрание священнослужителей Шахтинской епархии Донской митрополии, окормляющих исправительные учреждения.
В результате проведенного собрания был запланирован цикл бесед по русскому языку в воскресных школах в исправительных учреждениях, поднимался вопрос о регулярном служении литургии в исправительных учреждениях, находящихся в зоне ответственности Шахтинской епархии Донской митрополии, а также был составлен план мероприятий отдела по тюремному служению Шахтинской епархии Донской митрополии на второе полугодие 2019 г.
Руководитель отдела по тюремному служению Шахтинской епархии Донской митрополии настоятель Георгиевского храма х. Лихой иерей Олег Сударев сделал доклад, согласно повестке собрания.
По вопросу проведения цикла бесед по русскому языку в воскресных школах в исправительных учреждениях было выделено следующее: русская культура насчитывает многовековую самобытную историю и русский язык как часть национальной культуры впитал в себя национальную систему ценностей и отношений к основополагающим законам бытия, стал их выразителем и хранителем. Беречь эту сокровищницу смыслов – дело не только государства, средств массовой информации, писателей, поэтов, литераторов, языковедов, но и каждого члена общества. Данный цикл бесед нацелен на побуждение к ценностному отношению к русскому языку как национальной святыне и национальному достоянию осужденных, отбывающих сроки лишения свободы в учреждениях уголовно-исполнительной системы России. Контингент учреждений УИС образует собой социальную группу, не владеющую нормами русского литературного языка, не знакомую с правилами хорошей речи, использующую язык только в ограниченных коммуникативных ситуациях и речевых практиках. Нормативная лексика замещается субнормативной или жаргонной. Этикетные коммуникативные стереотипы заменяются сквернословием, что в значительной мере снижает качество употребления самого языка и сказывается на психическом здоровье осужденных
Все эти факторы в совокупности затрудняют интеграцию бывших заключенных в жизнь социума, создают сложности общения и взаимопонимания, препятствуют использованию нормативной речи.
В этой связи, цикл бесед направлен на социальную реабилитацию заключенных, на сглаживание трудностей адаптационного периода. На возвращение к культуре речи и этикетному общению.
О необходимости регулярного служения литургии в исправительных учреждениях отмечается, что литургия – главное, самое важное богослужение, во время него совершается таинство Евхаристии или таинство Причащения. Это таинство впервые совершил Сам Господь наш Иисус Христос накануне Своих страданий, в Великий Четверг. Спаситель, собрав всех апостолов вместе, воздал хвалу Богу Отцу, взял хлеб, благословил его и преломил. Он дал его святым апостолам со словами: «Приимите, ядите: сие есть Тело Мое.» Потом Он взял чашу с вином, благословил ее и дал апостолам, сказав: «Пейте от нее все: ибо сие есть Кровь Моя Нового Завета, за многих изливаемая во оставление грехов» (Мф 26, 28). Господь также заповедовал апостолам: «Сие творите в Мое воспоминание» (Лк 22, 19).
Митрополит Вениамин (Федченков) наставлял: «Други мои, помните правило святых отцов: человек, три воскресенья подряд не побывавший у литургии; лишается христианского погребения. Не пропускайте этих трапез Господних, считайте потерянным тот праздничный день, в который вы не слышали Божественной литургии. Скажу притчу: один крестьянин имел сто пудов хлеба и променял его на лохмотья. Скажите, разумно ли он поступил? – Нет, не разумно. Как же еще более неразумно поступает тот, кто меняет Хлеб жизни Небесной на лохмотья жизни земной! Господь зовет на вечерю Тайную, а он отвечает: «На торг нужно идти, огород не убран, полоса не досеяна». Не знает он, несчастный, что зерно, которое он бросает в землю во время литургии, выйдет больным, чахлым, не принесет ему плода. Други мои, давайте помолимся со мной: «Господи, благодарим Тебя за дар Твой, благодарим Тебя за то, что сподобляешь нас слушать литургию Божественную и вкушать Пречистое Тело Твое и Животворящую Кровь Твою. Молим Тя и о тех, которые ушли от Святой Чаши Твоей, не хотят найти утешения в Тайнах Твоих спасительных. Ты вразуми и приведи их к Себе, чтобы и они были с нами в Церкви Твоей».
