Протоиерей Вячеслав Лавлинский провёл беседу о духовной жизни и посте с людьми, находящимися в больнице сестринского ухода

Во время каждого поста священник старается встретится с людьми в больничных палатах и дать на пост советы, в которых, на первый взгляд, нет ничего особенного: меньше говорить, стараться никого не осуждать даже в мыслях, не принимать греховных помыслов, не обижать ближних, приносить деятельное покаяние, то есть действовать противоположено своим страстям. Но в этих на первый взгляд простых советах заключается глубина духовного опыта, о котором священник постарался донести до людей мысль, что не только пост, но и вся жизнь христианина должна проходить в молитве, трезвении и труде.

Господь Иисус Христос в Своей земной жизни прошёл путь поста и подвига и освятил его, чтобы человек, укрепляемый Свыше, мог невозбранно следовать по тому же пути, восходя от силы в силу.

На встрече батюшка говорил о том, что трезвение одухотворяет и обогащает молитву, пост, труд и всю жизнь христианина в целом, укрепляет его духовно – телесную природу: «Трезвение непосредственно связано с внутреннем вниманием, которое по сути есть самонаблюдение. Человек непрестанно следит не только за совершаемыми им действиями, анализируя их, но, опережая действие, научается видеть возникающие помыслы и духовные движения, различая их, одни отвергая, а другим следуя.

Учение о трезвении зиждется на основании Священного Писания и святоотеческих правил: Священное Писание и творения святых отцов есть то зеркало, в котором подвизающийся видит, насколько его мысли, чувствования и поступки соответствуют или не соответствуют заповедям Божиим и вообще духу Православного христианства».

Путешествуя в беседе по Священному Писанию, священник извлекал и подчёркивал из библейского повествования уроки покаяния и трезвения – внимательной и духовной жизни, чему придавал огромное значение: «Борьба с грехом, в которой человек может победить и приблизиться к Своему Создателю, была заповедана Богом».

Трезвение – это не только самонаблюдение, равно как и покаяние не просто раскаяние в содеянном. Для преуспевания в духовной жизни необходимы деятельное трезвение и покаяние, ведущие к исправлению жизни, и всеобъемлющее, а не одностороннее духовное делание – устроение Царствия Божия в душе человека.

Но с чего начать? Как научиться следить за тем, что происходит внутри, когда трудно бывает правильно понять и успеть среагировать на происходящее со вне? Мы привыкли жить внешним, а нужно постараться войти в самого себя. Каждый вечер можно уделять немного времени на самоиспытание. Для этого нужно уединиться. Уединение – это не обязательно уход от окружающих, но состояние внутренней сосредоточенности, мысленное отложение житейских попечений, внутреннее удаление от суеты. Нужно собраться с мыслями и, вспоминая, мысленно пройти весь прошедший день: все события в течение дня, что непосредственно нас касалось, в чём мы участвовали. Необходимо спросить себя, какие мысли возникали, какие чувства нас волновали, каковы были наши поступки, не было ли чего неподобающего, греховного, несоответствующего заповедям Божиим в помышлениях, желаниях и действиях, насколько взаимосвязаны внутреннее состояние и наши поступки, какую реакцию вызывают в нас те или иные обстоятельства жизни.

Из этих жизненных наблюдений можно делать выводы, какие страсти нас беспокоят, а также извлекать многие уроки и стараться на следующий день быть внимательнее в тех или иных случаях, постепенно привыкая сперва сдерживать себя от злых дел, а далее учась отражать помыслы, с которых начинается путь ко греху. (Имеются в виду греховные помыслы, предлагаемыми врагом и развиваемые нами по нашим страстям, а не вся мысленная деятельность человека).

Так может делать каждый человек желающий истинно жить с Богом и стремиться к Царствию Божию, а не к каким – то другим целям, и готов оказывать послушание Богу и исправляться.

Исправляясь, человеку через его совесть Бог подскажет ему, что он делает неправильно – только необходимо не заглушать её голос и не обманывать самого себя.

В завершении священник, поделившись опытом духовной жизни, пожелал всем постараться с пользой провести Рождественский пост, отложить дела тьмы, в чём да поможет всем нам Господь.

В таких встречах не представляется возможным рассказать всё духовное богатство. Но даже в небольших по времени встречах видно, с какой любовью к Богу, люди слушают слова священника, которые способны разжечь в сердце человека духовную искру и укрепить решимость жить духовно.

Когда человек открывает для себя Православие, он одновременно обнаруживает, что истинное Царство – это Царство Небесное, а не царство земное.