«Милостивые сердцем»
В евангельском описании Страшного суда (см: Мф. 25:31-46) содержится очень важная истина: оправдание или осуждение совершается по принципу нашего отношения к людям, а именно: были ли мы милостивы к другим. Проявив участие или, напротив, безучастность к страждущему человеку – а каждый страждущий несет в себе образ Божий, – мы тем самым выстраиваем свое внутреннее отношение к Богу: « так как вы сделали это из сих братьев Моих меньших, то сделали Мне (Мф. 25:40).
Евангелие, таким образом, однозначно свидетельствует: кто видит нуждающихся и не делает всего зависящего от него для оказания помощи, тот сам лишает себя надежды на благодатное общение со Христом. «Кто пропускает случай сделать добро, - поясняет преподобный Никодим Святогорец, - тот не только лишается плода от добра, но и оскорбляет Бога. Бог посылает к нам нуждающихся людей, а мы их отталкиваем. Бог найдет другого доброго человека, а отказавший ответит за себя.
Милосердие – это самое простое, в чем мы можем стать подобными Богу. «Будьте милосердны, как и Отец ваш милосерд» (Лк. 6:36). Важно понимать, что слово «милость» означает не просто поступок, а особое душевное расположение. Милость это, сопереживание и сострадание, сердечная жажда помочь нуждающимся.
По словам святого Иоанна Златоуста, милосердие имеет различные образы. Есть дела телесной милости: напитать алчущего, напоить жаждущего, одеть нагого или имеющего недостаток в необходимой одежде, посетить больного, принять странника в дом и т. д.
Так в очередной раз малоимущим семьям, имеющим недостаток в необходимой одежде, добровольцы «Общины Милосердия» при храме Почаевской иконы Божией Матери города Каменск-Шахтинский передали собранные в приходе вещи.
Напрасно многие люди думают, что можно быть счастливым, не помогая другим. Никогда не будет у таких людей в сердце радости, если люди будут отворачиваться от своих ближних, отказываться от них им помочь, думая только о себе.
Наша душа жаждет добра и любви не только со стороны кого – либо, у нее есть потребность открываться навстречу людям, нести им свет и тепло. Поэтому, когда мы творим добро, то и сами становимся счастливы. Человек, не любящий ближних, не желающий другим людям добра, - это ущербный человек, глубоко несчастный.
Святой праведный Иоанн Кронштадтский говорит: «Знай, что милосердная милостыня твоя всегда ничтожна в сравнении с человеком, этим чадом Божиим». Христианское милосердие видит в нуждающемся образ Божий, пусть и попираемый земными превратностями. Значит, мы не имеем права не помогать.
Душа не может быть счастлива без милосердия. Сердце каждого из нас жаждет добра и хочет делать добро, пусть мы не всегда понимаем этого своим грешным умом. Уже в самом делании добра человек отчасти вкушает райское блаженство. Человек с милостивым сердцем становится духовно богат, и поэтому он более полно и ярко воспринимает жизнь.
Н. В. Гоголь уже в школьные годы не мог пройти мимо нищего, чтобы не подать ему. Если же нечего было дать, он всегда говорил: «Извините». Однажды Гоголь даже остался в долгу у одной нищенки. На ее слова: «Подайте ради Христа» - он ответил: «Сочтите за мной». И в следующий раз, когда та обратилась к нему с той же просьбой, он подал ей вдвойне, объяснив: «Тут и долг мой».
В Священном Писании отказ в милостыне рассматривался однозначно как грех. А о самой милостыне говорится так: при подаянии ее «не должно скорбеть сердце твое». И хотя есть такие просящие, которые нищету превратили в ремесло, однако не наше дело всякий раз разбирать, куда и для чего пойдет наша милостыня. «Блаженны милостивые, ибо они помилованы будут». (Мф. 5:7), - говорит Спаситель, не рассуждая о каких – то условностях.
